DESIERTO DE TABERNAS - Almería 

SEMANA SANTA

ILUSTRE ARCHICOFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO Y SANTO SEPULCRO Y HERMANDAD JUVENIL DE NAZARENOS DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA BUENA MUERTE Y NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA

HASTA LA GUERRA CIVIL
Documentalmente, se tiene la certeza de que el origen de la "Cofradía de Jesús Nazarero" de Tabernas es anterior a 1.670. La destrucción del archivo parroquial de Tabernas y la ausencia de documentación en el seno de la asociación hacen imposible, hasta el momento, datar con exactitud l origen de la Corporación, pero el zar de una incautación de las constituciones de cuatro asociaciones realizada antes de concluir el siglo XVIII y la fortuna de haberlas localizado en el archivo municipal almeriense ha puesto al alcance de las mismas, las cuales hace ya más de dos siglos se habían dado por perdidas.
De la "Cofradía de Jesús Nazareno", aunque su antigüedad es mayor, se conservan las constituciones de 1.670, reforma de otras anteriores de origen desconocido. En sus 17 apartados señalaban tratarse de una asociación cerrada a 72 hermanos que pagaban 6 reales de vellón de entrada y 2 reales de vellón de luminaria anual, con cuyo producto, más el de las limosnas de los días de fiesta y del trigo, cebada, aceite y seda que recogían, adquirían la cera necesaria, atendían las funciones del Jueves y Viernes Santo, incluidas las procesiones de nazarenos y del Descendimiento de la Cruz, en la cual se realizaba disciplina pública, las celebraciones de la invención, triunfo y exaltación de la Cruz, la misa cantada con responso de los primeros viernes de cada mes y la función del día de difuntos o su infraoctava; acordando igualmente que, en caso de disponer de caudales, se mandaría labrar una cruz de plata mediana para el estandarte de la Cofradía y adquirir una imagen de la Virgen de la soledad. En el citado documento se nombraba hermano mayor perpetuo de la Cofradía al beneficiado de la parroquia de Tabernas y se establecía el 14 de Septiembre, festividad de la exaltación de la Cruz, como la fecha en que se habían de reunir por la tarde los hermanos para elegir por votación secreta el mayordomo del año siguiente, entre otras precisiones.
Las citadas constituciones fueron aprobadas en Almería el 12 de Septiembre de 1.670 por Luis Almansa de León, Provisor y Vicario General del Obispado, persona que tenía fuertes vínculos familiares con Tabernas. La Cofradía se encontraba en vigor a finales del siglo XVIII ya que, según informe redactado en Almería el 20 de Febrero de 1.797 por Juan Antonio Díaz del Corral, en la parroquia de Tabernas se hallaban las cofradías e Nuestro Padre Jesús, Nuestra Señora del Rosario, la Aurora y Santa Ana, señalando sobre ellas que: "No resulta tener fondos y de sus luminarias se pagan los costos de los entierros de los hermanos, cera y derechos parroquiales, y las alhajas para adorno de las imágenes se hallan en la citada iglesia". No existe constancia de nuevas referencias documentales hasta el período de la Guerra Civil, debido a la destrucción del archivo parroquial, contándose sólo con el testimonio de algunos hermanos que vivieron el período anterior a la contienda. Se sabe pues que las imágenes procesionaban a hombros en unas pequeñas andas y que la indumentaria nazarena era sin capa, siendo las túnicas de cola, recogida el Jueves Santo y desplegada el Viernes en señal de luto, siendo el color morado para los nazarenos que acompañaban a Ntro. Padre Jesús y negro para lo que lo hacían con la Virgen de la soledad. Si bien, como se ha dicho anteriormente, hasta la fecha no tenemos documentos del período que va desde 1.797 hasta la contienda de 1.936, si conserva la Archicofradía en su patrimonio valiosos enseres de la época que avalan la pujanza de la misma, como son el estandarte o banderola, que aún procesiona, ricamente bordado en oro y pedrería sobre terciopelo morado, así como la túnica del Señor (muy deteriorada), réplica de la cual es la que procesiona en la actualidad Ntro. Padre Jesús, y el magnífico joyero que es el Santo Sepulcro (actualmente cedido, en calidad de depósito a los Amigos del Resucitao), así como el vetusto sello de piedra que daba oficialidad a sus documentos. Estos enseres se salvaron de la destrucción en la "gloriosa jornada laica" por encontrarse custodiados, afortunadamente, en domicilios particulares de hermanos.

1.947 -1.961

Tras el obligado paréntesis de la Guerra Civil, a partir de 1.947 se reorganizan las procesiones de Semana Santa en Tabernas, refundándose la Archicofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno en torno a la imagen adquirida por el Ayuntamiento en las posguerra, ya que la imagen primitiva fue decapitada y quemada en la Guerra "inCivil" y comenzando los trabajos de reconstrucción de la hermandad, siendo elegido Hermano Mayor D. José Fábrega Muñoz del Pozo.
Se confecciona el nuevo modelo de indumentaria nazarena, con túnica y antifaz morado, cíngulo de cordón amarillo desde el cuello y capa también amarilla que, por entonces, se conseguía tintando el género, originariamente blanco, con un método casero utilizando carterillas de azafrán; esto hizo que popularmente se le llamara a la Archicofradía LOS AZAFRANES.
Nuestro padre Jesús realiza sus primeras salidas procesinales en un antiguo carro de tres ruedas hasta que se le hace el, entonces, nuevo paso, con candelabros de guardabrisas, completado en dos fases, y que, con ligeras modificaciones, se mantiene hasta 1.983. A comienzos de los años cincuenta, al considerar que la imagen de Ntro. Padre Jesús no inspiraba la devoción popular, se sustituye por la actual, adquirida para la Archicofradía por Dª Blanca Bellver Cabrerizo, arreglándose la misma la gusto dieciochesco. Ntro. Padre Jesús procesiona en la tarde del jueves Santo, realizando la ceremonia del "Encuentro" con Ntra. Sra. de los Dolores y el Santo Sepulcro lo hace en la tarde-noche del Viernes Santo, en la procesión del Santo Entierro. Entrados los años cincuenta realiza también la Archicofradía la procesión de la ORACIÓN EN EL HUERTO en la noche del Miércoles Santo, portando un cáliz la imagen de Ntro. Padre Jesús. Además, en el período comprendido entre 1.948 y 1.961 se confeccionan nuevas túnicas, se realizan las ropas de los 4 pajes que acompañan a la banderola, las de los 12 apóstoles que acompañan el paso (túnica y antifaz rojo, sin cartón) portando cruces de mano de madera, y las de los 3 ángeles que el Viernes Santo acompañan al Sepulcro portando atributos pasionistas (cruz, clavos y corona de espinas). La presencia de la mujer en las procesiones es vistiendo la clásica mantilla española, haciéndolo el Viernes Santo con traje largo. Tras el paso del Santo Sepulcro, el Viernes Santo va un palio de respeto portado por 4 hermanos de terno negro. Las bandas que, generalmente, acompañan las procesiones son la e la Cruz Roja y la de los Flechas Navales, ambas de Almería, pernoctando los músicos en las casas de los hermanos. Se sacan romanos a caballo y, novedosamente, tras el Santo Sepulcro, se canta el MISERERE con acompañamiento de música de violín. Todo esto hasta llegar al año 1.961 en que el párroco prohíbe la salida, en las procesiones de Semana Santa, de las mujeres vistiendo mantilla, postura que es respetada por l Archicofradía, pero no por la Hermandad de los negros y, ante la falta de personalidad del párroco, al no querer imponer su autoridad en la procesión, los morados se retiran de la misma. A consecuencia de ello es destituido el Hermano Mayor y la Archicofradía, como tal, desaparece.

1.961 - 1.981

Entre 1.961 y 1.980 se hace cargo de los enseres la Parroquia y, gracias a la abnegada labor del hermano Antonio Díaz Magaña, Ntro. Padre Jesús Nazareno y el Santo Sepulcro siguen realizando cada año sus estaciones de penitencia. En estos años, a hurtadillas, va haciendo su aparición la mujer nazarena, burlando los controles del párroco. A partir de 1.975 hay un intento de revitalización gracias a la colaboración de un grupo de jóvenes - germen del posterior resurgimiento-. Se restaura el paso y se amplía la iluminación, haciendo un gran esfuerzo en una época de casi nulos ingresos. Dado que al no existir formalmente la Archicofradía, el Ayuntamiento venía utilizando el paso, desde hacía años, en la procesión de la Patrona de la Feria de Agosto, con el consiguiente deterioro, se pide colaboración al mismo para hacer frente a los gastos ocasionados. Ante la negativa oficial, se decide no dejar el paso para la citada procesión, pero el Ayuntamiento impone su autoridad y esto hace que los jóvenes, al no verse respetados, se retiren.
Así son las cosas, en el año 1.980 prácticamente nadie se hace cargo del montaje de los pasos, pudiéndose montar éstos gracias a la ayuda de Francisco Valls Zea, y sólo procesionan 18 nazarenos, 15 de ellos niños de corta edad. Esta situación hace que, el que suscribe, en las vísperas de la Semana Santa de 1.981, pidiera 500 pesetas a simpatizantes de los morados y movilizara las túnicas a que tenía acceso para poder sacar lo más dignamente posible las procesiones del Jueves y Viernes Santo. Ese año los pasos se arreglaron con dignidad, más de 30 nazarenos morados acompañaron a Ntro. padre Jesús y al Santo Sepulcro y se pagaron las deudas. Pasada la Semana Santa de 1.981, se hace una reunión en el salón de las ESCUELAS VIEJAS en la que se comienza la inscripción de hermanos, se fija una cuota mensual de 100 pesetas y, posteriormente, en el salón parroquial, se elige una Junta de Gobierno integrada por los hermanos: Rafael F. Valls Martínez, Antonio Díaz García, Daniel González Soriano, Juan López Fenoy, Antonio Guirado Hernández y Carlos Calatrava Rueda.

1.981 - Actualidad

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